Cao Thị Hoàng
Nhà Bọ Hung lo sốt vó.
Không hiểu từ lúc nào, con người biết phân biệt và sử dụng thành thạo cứt và phân trâu vào việc hữu ích cho mình.
Thấy chồng buồn bực, Bọ vợ khuyên lơn, an ủi:
– Trâu tràn đồng, mình lo gì hết cứt, hết phân?
Nói xong, vợ Bọ Hung suy nghĩ: Cứt với phân cũng là cứt, phân biệt chi cho mệt.
Nhìn vợ đăm chiêu, Bọ Hung đực xòe cánh bay đến bên vợ.
– Tui biết mình nghĩ gì, nhưng nghĩ như thế chưa đúng.
Để vợ rõ hơn, chồng cắt nghĩa: Trâu thải chất thải qua lỗ đít, gọi là ỉa. Và, ỉa ra chất thải, gọi là cứt. Thời gian mưa nắng, cứt biến thái, gọi là hoai. Và, cứt hoai gọi là phân. Cả một quá trình không giản đơn như mình nghĩ.
Chồng trầm ngâm, rồi nói tiếp:
– Con người vốn dĩ thông minh và phức tạp, nên càng phức tạp và thông minh khi sử dụng cứt và phân trâu. Một cuộc chiến tranh giữa ta và người về cứt và phân trâu, có thể xảy ra lắm chứ? Tại sao không?
Vợ nghe chồng nói thế, sợ quá:
– Mình ơi, em sợ chiến tranh lắm! Cái ác sẽ nhân danh cái thiện để dựng lên tượng đài thần chết. Nhưng em không hiểu, đã là người họ cần chi đến cứt và phân trâu?
Chồng chậm rãi giải thích:
– Suy cho cùng, ai cũng vậy; lợi ích là trên hết. Cứt và phân trâu mang đến cho người nhiều thuận tiện và lợi ích. Ví như, đầm những chỗ đất gồ ghề trên mặt sân cho bằng phẳng, đổ nước trộn cứt trâu sền sệt và dùng chổi quét làm sân phơi lúa; quét kín khe hở manh bồ vừng lúa; quét vách đất cho sạch và giữ ấm những đêm trái gió trở trời. Đồng thời, mùi cứt trâu xua đuổi muỗi. Phân trâu thuộc dạng hữu cơ, họ rải ruộng, bón rau màu không độc hại như phân vô cơ, gây nguy hiểm chất lượng sống con người và ô nhiễm môi trường sinh thái…Dại gì, họ không sử dụng cứt và phân trâu trong cuộc sống.
Nghe xong, vợ đổ quạu:
– Đến cứt, người cũng giành giựt với ta?
Chồng can lời gay gắt của vợ:
– Việc gì cũng có hai mặt, sao mình vội nói thế? Biết đâu, mất rồi sẽ được nhiều hơn!
*
* *
Khỉ Đột quậy Thiên cung đòi danh phận, Trời lúng túng; Tiên, Thánh hãi kinh. Bọn giá áo túi cơm bày Trời dùng kế gian xảo với khỉ Đột: Giao chức giữ ngựa! Trưởng cấm vệ quân can gián. Bởi, sự gian xảo, dối trá chỉ có ở bọn ma quỷ. Trời không thể có. Và rồi, một khi con khỉ Đột biết mình bị lừa, bị hạ nhục; ắt sẽ ” nộ khí xung thiên” mà đại náo Thiên cung. Chừng ấy, oai trời chẳng còn thể thống gì và niềm tin cũng lấm lem lấm luốt. Chi bằng, lấy đức độ cảm hóa, lấy chân thành khoan dung; biết đâu khỉ Đột thành hiền giả.
Thái Thượng lão quân tay cầm phất trần, tay vuốt chòm râu bạc đuôi nheo, miệng tủm tỉm cười:
– Thằng nhỏ nầy, không biết trời cao đất dày, dám chạm tay vào đấng tối cao quyền lực. Rồi họa sắp đến đây!
Trời sa sầm nét mặt:
– Ngươi biết gì mà xía vào, nói leo? Kể từ hôm nay, ngươi không còn là Trưởng cấm vệ quân, chờ lịnh ta phân công khác.
Bọn Thần giáo sĩ Thiên cung toa rập nịnh hót và xúi giục Trời đày nguyên Trưởng cấm vệ xuống trần gian. Có những vị Tiên thấy tình cảnh của Trưởng cấm vệ cảm thương, xin Thái Thượng lão quân can thiệp. Thái Thượng lão quân cười ruồi:
– Ý Trời đã vậy thì đành vậy, cưỡng lại nghịch đạo. Lão phu không dám! Không dám!
Một hôm, Trời nóng nực ngứa ngái; sực nhớ chuyện Ngưu Ma Vương hủ hóa vợ người, bị đày xuống cõi trần mần kiếp trâu, giúp con trời cày bừa tạo ra lương thực. Tuy cực nhọc, đầu tắt mặt tối, nhưng trâu không được ăn hạt ngọc của trời – cơm gạo – mà chỉ ăn rơm rạ, rau cỏ. Một bận ăn, một bận nhơi khi nghỉ ngơi. Trâu ỉa cứt thành bãi bất kể nơi đâu, gây dơ bẩn và ô nhiễm môi trường. Năm nào, Táo về chầu Trời đều kiến nghị xin Trời cử một vị Tiên, Thánh đến trần gian thu gom sạch cứt và phân trâu. Táo xin, cứ xin. Trời nín thinh, cứ nín thinh. Nhưng, năm nay thì lại khác, Trời chuẩn tấu lời thỉnh cầu của Táo, cho trần gian một vị tướng quân đã từng kinh qua Trưởng cấm vệ. Táo mừng húm, lạy tạ ân đức Trời ban!
Nguyên Trưởng cấm vệ nghe qua choáng váng, sững sờ và chết cứng. Mình đường đường một tướng quân, sức mạnh ”dời non, lấp biển” mà cam tâm đi hốt cứt? Vừa định phản ứng,Trời sai Lý Tịnh dùng ”Cái tháp” chụp nhốt nguyên Trưởng cấm vệ và lịnh Dương Tiễn dùng Chó Ngao hù dọa. Từ trong lòng tháp vang lên tiếng kêu thảm thiết: ”Tội thần, tội thần lắm! Trời ơi…”. Trời lạnh lùng và phế thải công thần, dù vị công thần đó từng vào sinh ra tử, từng cai quản quân cấm vệ.
Khi Lý Tịnh thu tháp về và chó Ngao bỏ đi, nguyên Trưởng cấm vệ biến thành loài Bọ cánh cứng, với thân hình thô thiển: Đầu nhọn hơi cong, đội cái sừng dạng như cái xẻng vững chắc, cặp râu nghễnh ngãng đánh hơi, dò đường. Đôi cánh như áo giáp che chắn phần trên ngực và bụng, nhằm chống đao thương kẻ thù. Sáu cái chưn giúp vò cứt trâu thành viên và kéo đi chôn. Trời ban cho cái tên gọi: Bọ Hung! Và phán rằng, khi nào cõi trần hết cứt trâu thì về. Ai nấy, đều khiếp đảm, lắc đầu rơi lệ!
Bọ Hung đứng lần khân nơi cảnh giới, thầm nghĩ: Nghìn trùng xa cách, đời Bọ như bóng nắng chiều, bao giờ trở lại? Thình lình, sấm sét nổ long trời, Bọ Hung rơi tự do và rớt ngay bãi cứt trâu trần thế. Tỉnh dậy, Bọ nhìn thấy vợ con, dòng tộc, hóa kiếp thành bọ hung; đang nhủi đầu ăn cứt và chạy giỡn. Giờ đây, quê hương và cuộc sống của Bọ dính liền cứt và phân trâu.
Bất luận ngày đêm, nhà Bọ bay đi bay lại tìm đống cứt trâu tươi để hốt, dọn. Nhiều lúc khó nhọc, bực tức: Mẹ kiếp, tụi trâu nó ăn cái giống gì mà ỉa cứt nhiều không chịu nổi? Nói thì nói vậy, chứ trâu có ăn cái giống gì đâu; quanh năm suốt tháng, người ta bố thí cho ba cái cỏ dại ngoài đồng, mấy cái bã rơm rạ xây thành cây. Còn làm, thì làm run giò run cẳng, làm bỡ hơi tai; làm đến đổi người đời ví nên câu thành ngữ: ”Làm như trâu”. Càm ràm vậy thôi. Bọ dùng cái xẻng ở đầu hì hụp xúc phân ướt lẫn đất ẩm gộp lại, vo cục tròn như viên bi. Chồng ở phía trước, lấy chân sau đạp cục phân về phía sau theo kiểu bò lùi lại. Cục phân càng lăn, càng lớn. Vợ ôm miết cục phân giữ cho khỏi rã, mặc sức chồng đẩy mồ hôi mồ kê chảy ra nhễ nhại. Đến lúc chọn được địa điểm thích hợp, vợ chồng Bọ dừng lại; vừa quẹt mồ hôi, vừa tủm tỉm cười tình tứ. Sau đó, chồng lui cui đào đất dưới chỗ cục phân thành lỗ và cùng vợ đẩy cục phân rớt ngay chóc lỗ; chồng vểnh cặp râu nhổng lên nhổng xuống. miệng kéo qua kéo lại, hát:”…Một trăm phần trăm, em ơi! Chiều nay, một trăm phần trăm…”, rồi lấy chưn khều đất lên miệng lỗ lấp sơ sài.
Không biết vì cặp râu của chồng nhổng lên nhổng xuống, hay vì lời hát quyến rũ ”…Một trăm phần trăm, em ơi! Chiều nay, một trăm phần trăm…” mà vợ Bọ Hung hứng tình? Vợ xách đít bò tete đến miệng lỗ, tự lật thân nằm bật ngữa nửa trên nửa dưới, chờ đợi! Hiểu ý, chồng sà lên mình vợ…Bốn cái râu mơn trớn, vuốt ve và quấn quíu; mười hai cái chưn bấu nhau rướm máu chớ chẳng phải chơi! Khi vợ chồng buông ra, thì trứng đã xịt vào lỗ. Chồng bay đi, vợ ở lại tẩn mẫn và cẩn thận lấp lớp đất lên mặt lỗ dày bằng với mặt đất, để không kẻ nào biết mà hại đến con. Và, cục phân vợ chồng vừa chôn, chính là miếng ăn đầu đời chuẩn bị dành cho những đứa con non. Cứ thế, vợ chồng Bọ Hung lấy nhau nhiều chỗ, xịt trứng và lấp lỗ cứt nhiều nơi; hòng đề phòng bọn Rít moi lỗ ăn trứng nơi nầy thì còn chỗ khác.
Đông qua, xuân lại bao lần. Đời đời, kiếp kiếp…nhà Bọ chuyên ăn cứt, sống cùng cứt, chí thú hốt cứt chôn…Những mong một ngày không xa lắm, trần gian hết cứt, nhà Bọ sum vầy cõi trời như Trời đã hứa.
Một hôm, đang cùng vợ ì ạch thở muốn đứt hơi, lôi cục cứt từ chuồng trâu Lão Đại qua hàng rào bông bụp. Bỗng nghe tiếng người cười nói rôm rả,
Bọ dừng chưn nghỉ mệt và nghễnh tai nghe lóm.
Tiếng người trẻ nói:
– Dạo nầy, không biết lũ Bọ Hung ở đâu bay về nhiều quá trời, quá đất? Mình mẩy dính cứt đái và hôi thúi chịu không nổi.
Có tiếng mụ đờn bà:
– Thì anh đập cho nó chết!
– Mần sao dám đập? Đập một cái chưa chắc Bọ Hung chết, cứt đái văng tùm lum, mình lãnh đủ!
Tiếng cụ già can ngăn:
– Ý đừng đập! Tụi bây tuổi nhỏ không biết đó thôi. Bọ Hung gốc tiên cai quản mấy chục ngàn thiên binh cấm vệ trên trời. Mắc trọng tội, Trời đày xuống cõi trần ăn và hốt sạch cứt trâu mới được trở lại cõi trời đó!
Tiếng mụ đờn bà:
– Kể cho tụi cháu nghe đi ông.
*
* *
Chồng biếng ăn biếng làm, mặt buồn dào dào sau khi nghe cụ già kể chuyện sai bét về mình. Vợ lo rầu, chẳng hiểu ất giáp gì đã xảy ra.
– Mình ăn đỡ miếng cứt trâu vừa mới ỉa cho lại sức. Nó còn nóng hổi, mình ăn đi kẻo nguội.
Nắng trưa hè oi bức, bầy trâu đùn xuống vũng tránh nóng và nhơi lại thức ăn, miệng xì nước bọt trắng hếu. Chồng nghiêng mình, ló đầu ra bãi cứt nhìn chầm chập lũ trâu đang đập đuôi, nước bắn tung tóe. Chồng tự hỏi: Bao giờ tụi bây ngưng ỉa cứt, để tau về? Mà cũng dị hợm thật, chuyện mình bị Trời lưu đày và biến thành Bọ Hung rõ ràng như vậy, ấy mà bọn ”mặt dày tim đen” chốn thiên đình thêu dệt, bày vẽ đến người đời rằng: Thuở đó, Người và Trời còn ở gần nhau, ngày đêm Người giã gạo gây chấn động không gian làm điếc con rái Trời. Trời sai ta truyền lịnh đến Người bớt phần ăn để giảm chấn động do giã gạo. Khẩu dụ: ”Ngày ăn một bữa, mỗi bữa ba lưng”. Ta vốn đãng trí, mau quên hay líu lưỡi nói liệu, nên vừa đi vừa nhẫm đọc khẩu dụ. Người nghe được, núp rình và hù dọa ta ở ngã ba gò mã trâm bầu, giựt mình ta điếng hồn quên tuốt luốt khẩu dụ của Trời. Ta nài nỉ ỉ ôi năm lần bảy lượt, Người mới chịu nhắc nhớ câu khẩu dụ: ”Ngày ăn ba bữa, ăn lặt vặt không tính”. Xong việc, ta về. Không ngờ Người xạo sự, ma mảnh sửa khẩu dụ nghịch ý chỉ của Trời, càng ngày Người càng giã gạo liên tu bất tận hòng đảm bảo ba bữa ăn trong ngày. Trời chịu chẳng thấu, dời chỗ ở cách xa con người đến nơi vô cùng. Ta bị Trời trừng phạt xuống trần gian làm thân Bọ Hung ăn và hốt cứt. Bởi, con người ăn nhiều ỉa nhiều. Có con nào ăn mà không ỉa?
Chồng kể lễ dứt lời, vợ phì cười:
– Nhiêu đó, mình bỏ ăn bỏ ngủ. Theo thiếp, chẳng qua Tiên, Thánh nhận rõ việc Trời đối xử kẻ trung thần không phải đạo, bèn nói trại câu chuyện Bọ Hung để giữ thể diện và cái uy của Trời. Nếu sự thực được phơi bày thì Trời còn gì là Trời nữa. Trời mất tín, vạn vật chúng sinh biết tin vào đâu? Đại loạn! Không thấy mà tin thì mới tin. Mình từng giữ chức phận Trưởng cấm vệ, từng thấy và gần gủi Trời; bảo mình tin mần sao mình tin được. Thôi, bỏ cái tiểu sự để giữ cho được cái đại sự. Lỗi tại mình hay lỗi tại Trời, thì mình cũng đã là Bọ Hung.
Lời vợ nói khiến chồng bớt cơn sầu muộn và ngộ ra: Thực tế khác xa điều suy nghĩ, người cố dùng suy nghĩ để giải thích thực tế và cứ thế xoắn theo đường trôn ốc, không điểm dừng. Từ đó, hình thành nhiều luận thuyết, lập phái chia phe. Rắc rối tại Trời, đơn giản tại Trời!
Sực nhớ chuyện thê, thiếp; chồng rầy vợ:
– Mình không phải thiếp, mà là thê của ta. Người đời thường nói ”trai năm thê, bảy thiếp”. Câu nói ấy chưa chuẩn. Kẻ làm trai, dù đấng quân vương cũng chỉ có duy nhất một thê. Một thê đó, có khi là ”mẫu nghi thiên hạ”. Đã là thê, ngay lúc luyến ái cũng phải giữ phép tắc, nên chuyện gối chăn thê không thể chìu chồng tới bến. Để chồng thỏa mãn dục tình, thê cho chồng có thiếp và tỳ. Thiếp trên bậc tỳ. Thiếp và tỳ giở đủ ngón mây mưa hết lòng phục vụ chủ nhân. Thiếp và tỳ không được cất nhắc lên bậc thê và cũng không có quyền gọi chủ nhân là chồng.
Vợ dùng cái xẻng trên đầu thúc vào mông chồng nghe một cái cốp:
– Mình mại hơi em để cõng thêm thiếp, tỳ?
Hai cọng râu của chồng vuốt ve lưng vợ:
– Thân sống lẫn cứt, ai can đảm làm thiếp, tỳ với tui mà mình lo!
Vợ chồng Bọ Hung ôm nhau cười nức nẻ.
Nhà Bọ bằng lòng với công việc Trời giao, có khi thấy vui và hạnh phúc. Quen mùi hôi thúi đống phân bãi cứt hơn sự thơm tho hoa lá nhà trời. Công việc của Bọ Hung cứ thế mà làm. Rồi một ngày, nhà Bọ phát hiện chuồng trâu thưa dần, phân trâu giảm sút, trên đường làng vắng những bãi cứt trâu và tiếng nghé ngọ kêu chiều. Dường như, con người đã thay đổi cái gì đó trong cách canh tác ruộng lúa của mình. Bọ Hung hoang mang, lo lắng. Hỏi vợ:
– Chuyện gì đã xảy ra vậy mình?
– Chiều qua, đám con bay ra đồng chơi trò cút bắt, chúng trốn trong cái bụng con quái vật bằng sắt, to lớn khiếp lắm. Người bảo nhau: Đó là máy cày, thay thế trâu. Nghe đâu, sắp tới từ việc cày bừa, gieo hạt, đến gặt đập, vận chuyển lúa đều do máy móc đảm nhận. Thậm chí, người máy sẽ xuất hiện thay nông dân giải quyết từng khâu sản xuất nông nghiệp. Một sự tiến bộ không thể tưởng của con người.
Chồng nói bâng quơ:
– Có lẽ, Trời cũng chẳng lường sự thể!
Vợ cãi lại:
– Khi Trời ban riêng loài người cái ”tôi tư duy”, thì Trời cũng ngừa cái ”tôi phản bội” có thể xảy ra, nên gắn liền với nó là sự hạn hữu.
Chồng nói như khẳng định:
– Người phát minh máy thay trâu, thì người cũng sẽ chế biến cứt và phân trâu để sử dụng. Mình còn cứt gì ăn và còn cứt đâu mà sinh sản?
Giờ thì, Bọ Hung mới thấy cứt đối với đời sống của mình quan trọng dường nào. Song, các con và dòng họ Bọ Hung mừng ra mặt. Bởi, trần gian hết cứt trâu, nhà Bọ bồng bế nhau về trời, như năm xưa Trời đã hứa.
*
* *
Đêm trần gian qua nhanh. Cuối canh năm, tiếng gà đập cánh gáy vang báo hiệu một ngày mới.
Vợ nằm nướng, thỏ thẻ cùng chồng:
– Hồi trước, em thường nói: Đến cứt, người cũng giành giựt với ta? Giờ nghĩ lại, em mắc cỡ và thầy đầu óc mình hết sức bậy bạ! Người vì lợi ích của mình, đã vô tình giúp ta dọn dẹp sạch cứt và phân trâu. Bằng trí tuệ của mình, người chế tạo máy thay trâu và trâu lần hồi biến mất cõi nhân gian. Và, Ngưu Ma Vương nhờ vậy mà sớm về trời. Mình ơi, rồi mình cũng sẽ có cơ hội trở về nơi xuất phát mình đi.
Mùi cứt trâu thơm hoa đồng cỏ nội, thơm rơm rạ lần bùn sình ở chốn quê. Mất mùi cứt trâu, là mất đi hương vị làng mạc, mất đi sự êm ả thành bình nơi điền dã mến yêu. Thực tế, hết cứt trâu thì nhà Bọ quay về cố hương thôi. Dẫu rằng khi ở cùng cứt, Bọ không là cứt. Nhưng khi Bọ đi, cứt vướng díu trong lòng.
Hôm chia tay cõi trần, Thành Hoàng căn dặn:
– Dù cõi Trời hay cõi trần: Tình, tiền, quyền cũng na ná nhau. Chỉ khác nhau cách hành xử và thủ đoạn. Trong ba thứ ấy, quyền là nguy hiểm nhất. Quyền toàn năng và vô hạn sẽ gây nghiệp ác tận cùng. Trước mặt Trời và tiên thánh, ngài cẩn trọng và cẩn ngôn. Nếu không, chuyến trở về trời lần nầy lành ít dữ nhiều!
Mùi xú uế xông nặc nồng khắp đường trời. Nhà Bọ Hung đến đâu, Tiên – Thánh – Thần đều lầy tay bụm mũi miệng lẫn tránh. Thái Thượng lão quân chặn Bọ Hung trước cổng Thiên cung. Rằng, chưa có lịnh Trời, ngài chưa thể khứ lai! Vả lại, thân thể ngài hôi hám, dơ dái thế nầy; sao ở được nơi thanh tao quyền quý? Ta khuyên ngài an phận và thức thời, lui bước quay lại trần gian, sống nơi ngài từng trải sống.
Bọ Hung giận, miệng ọc cứt trâu tuôn ra lênh láng, thúi um chốn thâm nghiêm cõi trời. Đờn bà con gái thuộc phường tiên nữ phục vụ Trời thất kinh cháy tán loạn. Đờn ông con trai thuộc hàng phẩm trật tiên thánh, tưởng Tề Thiên Đại Thánh vác thiết bảng trở lại đại náo Thiên đình lần nữa, vội vàng ”cao bay, xa chạy” khỏi Thiên cung, bỏ mặc Thái Thượng lão quân đứng chết trân chịu trận.
Bọ Hung quắc mắt, gằn từng tiếng:
– Ta hỏi lão, Trời đâu?Trời đâu?
Thái Thượng lão quân phe phẩy phất trần, đáp:
– Ngài không biết vũ trụ đã vào đông. Trời cùng một số tiên nương đi tránh đông và du hí miền Tây vực. Ta tạm thời xử lý thường vụ nơi đây!
– Chắc lão chưa quên ngày đó, Trời hóa kiếp ta thành Bọ Hung và đày xuống trần gian ăn cứt, hốt cứt trâu. Trời hứa rằng: ”Khi nào cõi trần hết cứt trâu thì về!”. Nay, Ngưu Ma Vương mãn án phạt đã về. Trần gian vắng bóng trâu. Trẻ con gần như hoàn toàn không biết mặt mày, hình dáng con trâu. Người lớn biết trâu qua hoài niệm. Cứt trâu hết sạch. Ta có đủ tư cách trở về, lão dám cản ta?
Thấy sát khí đằng đằng trên khuôn mặt Bọ Hung, lão đấu dịu nhằm kéo dài thời gian để mưu tính quỷ kế:
– Lão phu thương ngài không hết, có đâu ngăn cản ngài về. Ngặt mình mẩy ngài hôi thúi quá, không hợp chốn bồng lai tiên cảnh…
Thái Thượng lão quân cảm thấy mình lỡ lời nên kịp dừng lại, đưa mắt lươn dò xét thái độ Bọ Hung. Lúc nầy, Bọ Hung quên bẵng lời dặn của Thành Hoàng, nổi cơn thịnh nộ.
– Nầy lão ”mưu ma chước quỷ” kia, thân thể ta như ngày nay là hậu quả của cái lịnh Trời ngày trước quái ác. Hằng bao thiên niên kỷ, máu thịt ta thấm cứt và cứt thấm máu thịt ta. Cứt ở ta, ta ở cứt. Sản phẩm của Trời, sao Trời chối bỏ? Trước khi có thơm đã có thúi. Thúi tạo ra thơm. Há lẽ, đạo thường tình ấy, lão dốt đặc? Trời ngoảnh mặt?
Bất chợt, Bọ Hung thấy thấp thoáng bóng Trời đang ôm tiên nương chuốt rượu. Thì ra, Lão Thái Thượng xạo sự đánh lừa ta. Bọ Hung dùng cái xẻng trên đầu xúc bung cánh cổng Thiên cung, xòe cánh bay vào hậu điện. Trời thất kinh, mặt xám ngắt không còn hột máu, vội đứng dậy và xô tiên nương ngã lăn xuống lớp mây vàng, liệng áo bào bỏ chạy. Ly tách đổ bễ ngỗn ngang. Vừa kịp lúc, Dương Tiễn trờ tới cứu Trời và xua chó Ngao chồm cắn đít Bọ Hung lôi ra cổng. Bọ Hung trượt chưn, té lộn cổ rơi trở lại trần gian.
*
* *
Trần gian gần như vắng hẳn cứt trâu và phân trâu. Thay vào đó, những bãi rác công nghiệp, bãi rác sinh hoạt của con người. Cứt người, phân người chẳng thay thế được cứt trâu, phân trâu. Bởi, cứt trâu, phân trâu rất giống nhau mùi vị, rất bình đẳng chất bài tiết; chỉ là cỏ dại, rơm rạ. Cứt và phân người thì khác hẳn. Đẳng cấp giàu nghèo, quan lại và dân dã được thể hiện rõ ràng qua cục cứt. Bọ Hung phân biệt: Cứt người giàu và cứt quan lại có mùi thúi nhức đầu hoa mắt; có mùi tanh lợm giọng, ù tai. Cục cứt nhão nhẹt, màu đen hắc ín, không đầu không đít. Cứt người nghèo, cứt dân dã có mùi rau củ, ít thúi ít tanh. Cục cứt khô, màu vàng ngà, thành khoanh có đầu có đít. Mùi rau củ và gần giống như mùi cứt trâu nhưng không phải cứt trâu. Tất cả các loại rác, tất cả các ngử cứt ấy, Bọ Hung không thể thích nghi, không thể hòa để đồng mà ăn, mà sống.
Đời Bọ Hung mong manh như bóng nắng, lần hồi chết dần và tuyệt chủng vì sự thay đổi môi trường, vì bao sự tráo trở!
Người biết chuyện Bọ Hung, thường nghiệm rằng:
– Lời thật và lẽ phải chỉ dành cho ai tử tế. Nếu ngộ nhận mà chọn lầm, thì đời có khác gì kiếp Bọ Hung kia!
CAO THỊ HOÀNG
2015
Xứ Nẫu 
Bằng lối viết thẳng tuột, quan sát, đặc tả sắc nét, độc đáo, ẩn chứa trào lộng thâm thuý, truyện ngắn, như lột trần chân tướng “sự vật”, soi rọi mọi góc độ…”Đời Bọ Hung”, đọc thật thú vị, Cao Thị Hoàng ơi!
– À, anh có gởi tặng CTH tập thơ đầu tay của anh, đã nhờ anh Sáu Nẫu chuyển ccho Hoàng, nhớ đọc chia sẻ nhé, chúc vui!
Chào anh Nguyễn Ngọc Thơ,
Nhận tin anh tặng em tập thơ, em mừng lắm.
Chị Tuyết và em thích ”ngâm nga”thơ, dù tụi em không biết làm thơ.
Hôm mua của chú Lữ 2 tập thơ về, trời đất ơi mấy con nhỏ bạn
trong xóm dành nhau đọc. Thơ tình gì mà hay quá! Có đứa nhờ
mấy cháu đi học ở Rạch giá đến nhà sách Tỉnh mua, nhưng nhà sách bảo không có, không biết.
Anh Thơ,
Tụi em mua ủng hộ tập thơ của anh nha?
Cảm ơn anh tặng thơ cho em.
Cảm ơn anh chia sẻ truyện em viết.
Chúc vui.
Cảm ơn Cao Thị Hoàng đã “ủng hộ”, nếu em dám mua anh sẽ để lại giá sỉ, 1 đồng “hảo hảo”/1 cuốn thâu! Dzì sợ em lại… chơ thơ anh có “mùi” thì tậu nẫu lắm!(cừ).
-Anh sẽ chuyển cho anh Sáu hén, chúc Hoàng mùa bông, dưa năm nay hổng bị sương… muối, và bội thu… nghen.
Chào anh Nguyễn Ngọc Thơ,
”…để lại giá sỉ…” tội anh!
Chúc anh hạnh phúc với đứa con đầu đời THƠ rất Thơ của anh.
Chào CTH,
thiệt lòng trân trọng và quý mến,
sáng nay, anh vừa “chuyển” cho anh Sáu, rất vui được tặng em, chị Tuyết và vài người bạn cùng làm vườn với em ở quê 05 cuốn, đọc chia sẻ, như một kỷ niệm làm anh gợi nhớ một thời vợ chồng anh từng làm rẫy ở Bà Rịa rất mong mưa nắng thuận hoà…
Cho anh gởi lời kính thăm Chú Thím và chúc cả nhà Năm mới sức khoẻ, vạn an.
Anh Nguyễn Ngọc Thơ ơi,
Được anh tặng sách, chị Tuyết và em mừng lắm, đến những 5 cuốn!
Xin anh cho phép em phụ chút ít tiền chi phí in ấn, gọi là mừng ”đứa
con đầu lòng yêu quý của anh”
Cảm động và cảm ơn anh.
Chúc vui.
CTH ơi,
anh là gốc nông dân, thiệt lòng tặng em và các bạn ở quê mà, nếu em đã nóii vậy, thâu thì..em gởi cho anh Sáu 200.000 đồng mừng “con đầu lòng” của anh, để hai anh em cà phê nhâm nhi, ngắm xuân vui…Ất Mùi nghen!(cừ)
Chúc vui.
Chào anh Thơ,
Em mừng lắm, em nhờ chị dâu của em liên lạc với anh Sáu
nhận sách và gửi tiền cho anh.
Chúc nhà thơ của em vui khỏe.
Rất ấn tượng.
Chào Kim Phú,
Cảm ơn Kim Phú chia sẻ.Chúc Kim Phú vui.
Một thế giới động vật khác vừa được hé mở,vừa lạ lẫm vừa sâu sắc. Rất hay.
Được giao lưu với nhà văn qua phản hồi là vui rồi. Tương tác qua trang viết có khi thú vị hơn qua đời thực trần trụi của nhà văn.
Chào Đông Dương,
Em thích và cảm ơn anh câu nói: ”Tương tác qua trang viết có khi
thú vị hơn qua đời thực trần trụi của nhà văn”
Chúc anh vui.
Tới giờ cơm trưa mà chưa thấy “cậu Mười” xuống…Chị tôi, bị bệnh
thần kinh đã khá lâu, rón rén đi đến phía sau, thấy tôi chăm chú vào
màn hình vi tính, chị hỏi :
– sao không lo ăn cơm mà ngồi “coi máy’ hoài vậy ?
– Dạ, em làm việc, với “coi” Xứ Nẫu một chút .
– Quả ! cậu mới “dìa quảy” mà , bộ nhớ rồi hả ?
– Dạ không, em coi chuyện con Bọ Hung…
– Bọ Hung ăn cứt, ăn phân có gì mà coi ?…
– Dạ,Chuyện Bọ Hung này …không thúi, hay lắm !
…………..
Theo chị đi xuống nhà, tôi nghe chị vừa đi vừa lẩm bẩm :
” Bọ Hung không thúi… hay lắm. Bọ Hung không thúi… hay lắm …”
Anh Nguyễn Đồng Hoang ơi,
”Tiểu đoạn” anh viết hay lắm! Em rất thích!
Cảm ơn anh.
Chúc chị và anh vui khỏe.
Hay và độc quá
Chào Khunsa,
Cảm ơn Khunsa đọc và chia sẻ.
Những nguyên vật liệu thực phẩm bình dân, qua tay chế biến của đầu bếp
Cao Thị Hoàng trở thành món ăn đặc sản.
Chào Mạch Bần Đôn,
Em cảm ơn anh.
Chúc vui.
Xú uế nhưng lại không xú uế.
Chào chị Bích Trâm,
Em cảm ơn chị.
Chúc chị vui.
Truyện ngắn thật hay.
Chào Hiếu Tân,
Cảm ơn Hiếu Tân khen động viên em.
Chúc vui.
Viết tưởng chừng “bậy ” mà thiệt có nghĩa lý.
Chào Khungcuahep,
Cảm ơn nhận xét và chia sẻ của Khungcuahep.
Chúc vui.
Viết lúc nào cũng có cái để đọc,để bàn Hoàng ơi !
Chào Rio,
Cảm ơn Rio chia sẻ cùng em.
Cgúc vui.
Chào Cao Thị Hoàng, Hoàng càng viết càng hay, càng viết càng sâu sắc, quan sát rất tinh tế, kiến thức về đời sống lại rộng. Tôi nhìn thấy bóng dáng một nhà văn, một nhà văn có nét riêng, cá tính. Đây là 1 trong số rất ít, đếm chưa đủ ngón tay trên bàn tay, những người viết văn của nước ta mà tôi khen ngợi. Thật ra, nhà văn VN không mấy người tôi đọc mà thấy thích và khen ngợi đâu.
Đặc biêt, truyện ngắn này rất tuyệt. Nó có đầy đủ các yếu tố để trở thành truyện ngắn hay.
Chào anh Trần Văn Bạn,
Em sợ sẽ làm anh thất vọng.
Cảm ơn anh tử tế với em.
Chúc anh vui khỏe.
Nhà quê ”cầu kỳ ”không có! ”Bị mắc”cứ ”phẹt”ra đó đồng trống…Vắng vẻ đâu ai mà trông?Tự nhiên tươi tốt đất trồng lúa xanh Đâu như bây giờ phân bón Các chất hóa học cây trồng ăn lo..
Ung thư nó cứ thăm dò Thể tạng ai yếu nó đo ván liền?
Chào chị aitrinhngoctran,
Rất vui gặp lại chị
Chúc chị vui khỏe.
Viết hay,sâu sắc
Chào Kim thanh,
Cảm ơn Kim thanh đọc và chia sẻ.
Chúc Kim thanh vui.
Một đề tài độc đáo
Chào Kim Giang,
Cảm ơn Kim Giang chia sẻ.
Chúc vui.
Đọc một mạch truyện nầy và xin tôn Cao thị Hoàng làm sư. Bái phục một đôi mắt nhận xét tinh tường. Cách viết và suy nghĩ của Cao thị Hoàng khiến những kẻ mới tập tỏng váo nghiệp như trí khùng tôi đây học được nhiều điều.
Xin cám ơn tác giả nhiều.
Chào nhà văn Nguyễn Trí,
Lời comment của nhà văn rõ là ”không thật với em”, một kiểu
”đùa dai với em: Đâm, hiếp, giết…”
Sách, trên báo viết, trên báo mạng…kể cả giãi thưởng thuộc về anh,
em dù ở quê xa xôi, nhưng cũng tìm đọc và biết.
Anh Trí ơi,
Em và có lẽ bạn đọc trân quý anh bởi sự chân thật. Mất ”chân thật”
sẽ mất hết đó anh.
Lẽ ra, anh động viên đứa ”em gái quê” học đòi văn chương mới
phải đạo. Này anh, nhà văn có giãi thưởng mà thố lộ rằng:
”…khiến những kẻ mới tập tỏng váo nghiệp như trí khùng tôi học
được nhiều điều”, thiên hạ khó nghe và cười bễ bụng anh ơi!
Xin cảm ơn nhà văn Nguyễn Trí.
Chúc nhà văn sức khỏe, nhiều may mắn trong cuộc sống và
trong sự nghiệp văn chương.
Nếu em lỡ dại có gì không phải với anh, xin anh hát một bài tình ca…
Tôi không rút lại cái còm của mình vì tôi có lý của tôi. Một là:
– Đây là một truyện ngắn không những hay mà còn mới và rất lạ. Lạ về tình và cả về ý.
Hai là:
– Trong văn chương theo tôi đâu có luận già trẻ hay lớn bé. Nổi tiếng hay hay vô danh. Văn hay vốn tự nó đã nói lên cái hay cái suy nghĩ cả tác giả rồi. Cao Thị Hoang rất xuất thần trong truyện nầy. Vì vậy nó đáng được lưu trữ trong lòng độc giả
Ba là:.
Tôi có sách, có giải. có truyện in báo. Nhưng vẫn còn tấp tểnh vì mới cầm bút mà cô Cao. Tôi nói đâu có khiêm tốn giả hiệu. Cô buồn tôi là tội tôi lắm đó.
Thân ái.
Chúc cô viết cái sau hay hơn cái trước nhé.
Anh Nguyễn Trí,
Thật tình, em không buồn anh vì lời còm. Em không muốn ai buồn cả,
em nghĩ sao viết vậy. Văn viết gần văn nói.
Xin anh đừng bận tâm. Nếu em có gì chưa chuẩn, anh thẳng thắn góp
ý giúp em. Viết mà có người đọc là em vui lắm anh.
Cảm ơn anh.
Em chúc anh vui.
Lời khen cũng nhiều. Không dám khen thêm. Tôi vui vì xunauvn.org có được sự tham gia của một cây viết đặc sắc Nam bộ. Độc giả xunau có cơ hội để thưởng thức những truyện ngắn hay và thú vị. Tôi trân trọng và cảm ơn nhà văn Cao Thị Hoàng vì những điều đó, Và tôi sẽ vui hơn nữa nếu được phép nói lên điều này. Bởi cho đến giờ phút này sau gần một năm cùng “sinh hoạt viết lách” với nhau trên xunauvn.org, tôi vẫn chưa có được cơ hội nào để tiếp xúc hay trao đổi thân mật với…”người bạn văn” mà mình ưa thích. Dẫu biết nơi này là “ảo”, nhưng “ngoài đời” anh em văn nghệ chúng tôi vẫn có những lúc ngồi lại với nhau để tâm sự, để học hỏi lẫn nhau, để hiểu nhau hơn, và tránh cho nhau những “ngộ nhận” không đáng có như trường hợp này. Có nên “mở rộng vòng tay” để đón nhận nhiều hơn nữa tình cảm của bạn bè chăng hở nhà văn Cao Thị Hoàng? Tôi chơi với Nguyễn Trí tôi biết. Và tôi tin lời Trí Khùng là lời thật, cũng như tin hầu hết những “comment” của ace xunau cho nhà vận đều xuất phát từ một tấm lòng yêu quý chân thật. Ở Trí niềm đam mê văn chương lớn vô cùng. Nó nuôi sống tâm hồn Trí và giúp Trí vượt qua bao “khổ ải” của cuộc đời. Cho dù…”sự nghiệp văn chương” của Trí chỉ vỏn vẹn ở vài năm sau này, nhưng số lương thì nhiều vô kể!… Dân “giang hồ” như Trí khen chê đều là thực! Trí Khùng sống thật và viết thật với đời mình, đó là điều “đặc biệt” duy nhất trong tác phẩm của Nguyễn Trí, và có lẽ chính điều đó đã mang lại cho hắn giải thưởng!…Tôi dài dòng bởi tôi mong rằng những…”người bạn” cùng mang chung một “nghiệp” văn chương với nhau “thông cảm” nhau hơn. Và cũng xin nhà văn Cao Thị Hoàng bỏ quá cho nếu sự mong mỏi được “đối diện” và trò chuyện thoải mái với nhà văn là… “đòi hỏi” quá đáng, hoặc anh em tôi… “chưa xứng” để được “ngồi chung mâm” thì xin chịu vậy. Xin cảm ơn. Xin chúc nhà văn vui, khỏe và viết đều tay.
Ok. Ngô Đình Hải. Chúc bạn hiền may mắn.
Chào anh Ngô Đình Hải,
Cảm ơn anh đã viết lời còm cho em thật dài. Em mừng lắm!
Cảm ơn anh cho em biết đôi chút về anh Nguyễn Trí, để em hiểu
và mến thương.
Có điều, em muốn tỏ cùng anh:
1. Em vốn nhà quê, thì tâm hồn mãi mãi là nhà quê. Không dám ”cao đạo”
với bất kỳ ai. Được anh chị XN đọc và comment, em sướng lắm. Em không
mơ mình trở thành ”nhà văn”, em sợ lắm. Cả nhà em đều sợ. Em chỉ gửi
bài duy nhất cho anh Sáu Nẫu, chắc anh thừa hiểu vì sao.
2. Anh Hải ơi, Em ở dưới nầy làm ”tối mặt tối mày” còn chưa hết việc,
hưỡn mà đâu đi đó đi đây để ”đối diện” trò chuyện thỏa mái văn chương?
Nói thật với anh, em chỉ rảnh mấy ngày tết, qua ngày mùng thì lại ra đồng
rồi. Tin hay không tùy em.
3. Em là gái ở quê, các anh gọi em ”nhà văn”, chứ ở đây có ai biết em ”nhà văn nhà viết” gì. Mồ tổ em cũng không dám ” ngồi chung mâm” với mấy chị, cứ đừng nói tới mấy anh. Bộ giỡn sao? Em đâu được cái ”tự do” như anh tưởng, còn tía má, xóm giềng, bạn bè trong rẫy.
4. Em cũng ”tức cười” và tự hỏi: Sao mấy anh không ”Tương Tác” với em
bằng văn chương, mà muốn ”Tương Tác” bằng con người ”xương thịt”?
Việc phải đến sẽ đến.
5. Em ép chi ”đòi hỏi quá đáng”, rồi ”chưa xứng”, đoán già đoán non…
Anh nghĩ có tội nghiệp em không? Rồi bói ”đờn ông, đờn bà…”
6. Phải nói sòng phẳng với anh: Con Hoàng là người thật, có người thật
mới có truyện đăng. Còn chuyện anh em gặp thăm hỏi nhau là chuyện bình
thường…Trúc trắc vì có anh ”ép nột quá”, thậm chí coi em như…Xin lỗi
anh, mồ tổ em cũng trốn.
Vài lời chân chất tâm sự cùng anh Hải, mong anh thương và thổng cảm bỏ qua. Hãy coi em như một đứa em nhà quê, Hãy ”Tương Tác” với đứa em của mình bằng văn chương. Nói thẳng, đi thẳng; xin đừng nói thẳng, đi cong.
Cảm ơn anh.
Chúc anh vui.
Anh Ngô Đình Hải thân,
Em nó nói thật và đúng đó anh Hải ạ!
Cùng một đại gia đình Xứ Nẫu, ACE cần hiểu và chia sẻ nhau.
Tôi cảm ơn Cao Thị Hoàng đã đọc và trả lời. Cảm ơn những suy nghĩ tốt đẹp của CTH dành cho Nguyễn Trí và tôi. Tôi cũng cảm ơn chị Lê Thị Định Tường đã quan tâm.
Chị Định Tường ơi!
Vui miệng, cho tôi kể hầu chị chuyện “ngày xưa” coi như “tâm tình” một chút vậy. Vài năm trước khi trang xunau mới thành lập, anh em chúng tôi thường gọi đùa và ví nhau như “đào, kép” của “gánh hát” cùng “diễn” chung với nhau trên một “sân khấu”. Hay, dở, tốt, xấu cùng chịu. Có những thứ chỉ nói được với nhau trong “hậu trường” chứ mang ra “sân khấu” coi sao đặng! Giờ thì anh em “rã gánh”, kẻ đi người ở, không gặp mặt thường, nhưng chúng tôi vẫn đọc của nhau, vẫn trao đổi với nhau bằng email, điện thoại, như một thứ để “tiếp lửa” cho nhau mà viết vậy! Tôi thực tâm chỉ muốn tới nói điều này thôi. Mong chị với CTH và ace xunau hiểu cho. Đời văn nghệ, “một tay vỗ sao kêu”! Cảm ơn chị, cảm ơn CTH lần nữa. Chúc chị và CTH luôn vui, khỏe.
Chào anh Hải,
Cảm ơn anh thông cảm cho hoàn cảnh của em.
Nói thiệt để anh thương đứa em:
– 4 giờ sáng, dậy nấu cơm (ăn vội ba hột và mang ra rẫy để trưc ăn).
Đồng thời, chạy qua chị Tuyết (ở sát ranh rào) mượn máy gõ trả lời
với các anh chị (nếu bài được anh Sáu Nẫu cho đăng). Vui khi được
anh chị động viên. Buồn (thường mang cái buồn ra luôn ngoài rẫy)
khi bị một vài anh chị muốn ”lột tả con Hoàng là ai? đực cái…
-Gần 7 giờ, (có hôm, tía đứng bờ rào la sáng trắng rồi sao chưa ra rẫy)
Em và chị Tuyết vừa đi vừa chạy (chị Tuyết làm rẫy sát ruộng tía má em)
– Trưa ở lại chòi (vào vụ, thì ăn ngủ tại chòi để canh rẫy. Mấy năm nay, trộm hoành hành.
– Tùy công việc, khi về sớm lúc về muộn. Sớm thì khoảng hơn 4 gời chiều;
trễ gần 8-9-10 giờ đêm.
Anh Hải ơi,
Đời em, không phải ”đời văn nghệ” và miệt xứ em rất sợ 2 tiếng ”giang
hồ” (họ nghĩ nghĩa xấu). Một ngày nào đó, chắc cũng chẳng xa lắm đâu
nếu em được phép tía, mời anh và các anh xuống thăm quê em thì anh
Hải nhớ đừng giới thiệu ai là ”dân giang hồ”nha!
Nước chảy ngày một tới, anh đừng lo.
Chúc vui.
Chào Cao Thị Hoàng,
Theo kinh nghiệm dạy văn của tôi, khi giảng về động vật rất khó truyền cảm
vào lòng các em học sinh dù có nghề. Cao Thị Hoàng chọn đề tài viết về
động vật, chính là chọn cái khó ”khô khan” để viết.
Viết như thế nào để người đọc sau khi đọc xong, truyện trở thành ”câu
chuyện” con đọng lại trong lòng người đọc dù hay hoặc dở. Cao Thị Hoàng đã làm được điều ấy với tôi.
Viết ”nghiệp dư”, truyện đọc cũng được là được rồi, Hoàng nhé!
Cố lên!
Chào Hương Cà Mau,
Cảm ơn chị thấu cảm và chia sẻ cùng em.
Chúc chị vui khỏe.
Đến truyện nầy, lùa vịt xin chân thành nói mà không ngượng miệng:
– Tui thán phục cây viết Cao Thị Hoàng.
Chào lùa vịt,
Anh khen, em mắc cỡ muốn chết!
Cảm ơn anh.
Chúc anh đừng ham vui, để vịt thất lạc
Quan sát, miêu tả, triết lý sống trong truyện ”Đời Bọ Hung” của Cao Thị Hoàng
thuộc loại”độc nhất vô nhị” viết về động vật Nam Bộ. Gần như vượt qua truyện ”Con Cá Lóc” của nhà văn tiền bối Bình Nguyên Lộc ở thế kỷ trước.
Ngưỡng mộ!
Viết đọc cũng được nhưng mà nói vượt nhà văn Bình Nguyên Lộc thì phải cân nhắc
Chỉ nói riêng truyện ”Con Cá lóc” và truyện ”Đời Bọ Hung”, chứ không nói
Bình Nguyên Lộc – Cao Thị Hoàng. Sự so sánh về cách miêu tả, triết lý
sống khi viết về động vật của tiền bối và hậu sinh. Chẳng có gì gọi là
”phạm thượng, bất kính”. Vả lại, VN có câu: ”con hơn cha, nhà có phúc”.
Trong văn chương không có phạm trù vĩnh viễn.
Tôi nói ”gần như vượt”, chứ không phải ”vượt” như bạn ”thất bổn”.
Xin nhắc lại, tôi viết:
”Gần như vượt qua truyện ”Con Cá Lóc” của nhà văn tiền bối Bình Nguyên Lộc ở thế kỷ trước”. Chứ tôi không nói: Cao Thị Hoàng gần như vượt qua
nhà văn tiền bối Bình Nguyên Lộc!?
Xin lỗi bạn VHọc tôi phải dài dòng, vì muốn nói rõ điều tôi viết. Và, xin thưa
rằng: Tôi viết thế, như là sự động viên khích lệ cây viết nữ đã quen thuộc
trên trang mạng chúng ta.
Cảm ơn bạn VHọc.
Có lẽ. bạn VHọc đọc vội lời comments của bạn Huỳnh Xuân Bắc.
Cảm thông, vui và chia sẻ với nhau là chính.
Chào chú,
Cảm ơn chú.
Chúc chú vui khỏe.
Chào Huỳnh Xuân Bắc,
Cảm ơn lời giải thích rõ ràng.
Xin được cùng nhau cười, thắm tình bằng hữu văn chương.
Chúc vui khỏe.
Chào VHoc,
Cảm ơn VHoc nhắc nhở và thận trọng.
Chúc VHoc vui khỏe.
Chào Huỳnh Xuân Bắc,
Sự quá ưu ái của chú, cháu lấy làm thẹn lắm.
Chúc chú vui khỏe.
”Đời Bọ Hung” một truyện ngắn hay (kỹ thuật viết lẫn nội dung)
của Cao Thị Hoàng.Theo tôi, nên chăng XUNAUVN.ORG hoặc
nếu có thể, ”người tri kỷ” của Cao Thị Hoàng tập hợp những bài
đã đăng hoặc chưa đăng trên XN, biên tập in và XB cho công chùng
thưởng ngoạn. Âu cũng là góp phần dòng chảy văn học Nam Bộ
hòa vào dòng chảy văn học nước nhà.
Mong lắm thay!
Kính chị,
Cảm ơn chị cho em những lời động viên.
Kính chúc chị vui khỏe.
Đọc thích.Ý nghĩa xã hội sâu sắc.
Chào BNgan,
Em cảm ơn BNgan.
Chúc BNgan vui khỏe.
Trong các truyện của Út Hoàng đăng trên XN, chị Ba thích truyện này hơn hết.
Chào chị Ba,
Được chị Ba thích, em như mở tấm lòng.
Cảm ơn chị.
Chúc chị Ba vui khỏe.
” Lời thật và lẽ phải chỉ dành cho ai tử tế. Nếu ngộ nhận mà chọn lầm, thì đời có khác gì kiếp Bọ Hung kia!” Hinh nhu nha van Cao thi Hoang gui cau nay cho T T Truyen. Anh cam on em, nguoi tri ky luon viet hay ! (xin loi may bi loi khong viet tieng Viet duoc)
Anh Triệu Từ Truyền th.th,
Em viết theo mạch truyện, không dám ẩn ý và gửi gấm
chuyện gì với ai. Tính em, có gì thì nói quịt toẹt…
Làm rẫy, làm bông…ai cũng cần cứt trâu, phân trâu, không riêng gì em.
Em thường ngày chung chạ cứt, phân; gần gủi Bọ Hung…nên nẩy ra
ý định viết ”Đời Bọ Hung” và em đã viết, vui là chính.
Cảm ơn anh.
Anh thường đi Lào không? Nhớ gữi gìn sức khỏe.
Trời lạnh, anh cẩn thân sức khỏe. Em nghe nói trên cao nguyên
trời lạnh lắm, có tuyết rơi…
Chúc anh vui.
Viết thấy mà ghê,nhưng nghĩ lại thì hay
Chào Nguyenvansinh,
Cảm ơn anh ”ghê” mà ”đam mê” thì em ”vui hết biết”.
Chúc anh vui khỏe.
Xin chào nhà văn nữ độc đáo Nam Bộ Cao Thị Hoàng!
Thật thú vị và sâu sắc, câu chuyện mới của Cao Thị Hoàng. Nội chỉ riêng phần phân tích, đối chiếu Cứt trâu, phân trâu với cứt người, phân người cũng đủ cho thấy tài trào lộng đẳng cấp của một nhà ( nói theo ngôn ngữ đương đại!)… Cứt Đái học, và một nhà Bọ Hung học, có phải không? Đâu dễ gì ai cũng có tài nhận xét dí dỏm sâu cay mà trào lộng ấy… Xin chúc mừng nhà văn nhân dịp năm mới Tây đã về, cho mỗi chúng ta có thêm ít nhiều hy vọng… và cả kỳ vọng về thiên chức và sứ mệnh xã hội của nhà văn. Thân chào CTH.
Chào anh Cao Quảng Văn,
Em cảm ơn anh có những nhận xét về ”Đời Bọ Hung”
Chúc anh vui khỏe.
Viết thật táo bạo,mà không gây phản cảm ,nhất là khi đề cập những vấn đề tưởng chừng như kiêng kị trong chữ nghĩa,văn chương.
Chào Savi,
Cảm ơn Savi có lời nói đẹp cho em.
Chúc Savi vui khỏe.
Chuyện cứt đái cũng ra chuyện lại là chuyện hay. Hay !
Chào Hoa,
Cảm ơn Hoa đã chia sẽ.
Chúc Hoa vui khỏe.
Nếu ai chưa quen đọc thì sốc thiệt,nhưng quen rồi thì dzậy mới là caothihoang.
Chào Nguyen-an,
Nguyen-an nhận xét về em quá đúng!
Cảm ơn Nguyen-an.
Chúc Nguyen-an vui khỏe.
”Đẳng cấp giàu nghèo, quan lại và dân dã
được thể hiện rõ ràng qua cục cứt” (CTH)
Một câu nhận xét quá tinh tế, chuẩn mực của thời đại.
Con đường văn chương của CTH ngày càng rõ dần…
Tôi ngày càng chờ đợi và thích đọc.
Chào chú Hoàng Yên Dy,
Con cảm ơn chú.
Kính chúc chú vui khỏe.
Đọc ”Đời Bọ Hung” quá hấp dẫn, quá thú vị, quá độc đáo!
Điều mà xưa nay thiên hạ – Trong đó, kể cả các văn sĩ đàn anh, đàn chị;
các bậc tiền bối như cụ Tô Hoài…chẳng ai dám bóc ra – Thế mà,
nhà văn Cao Thị Hoàng can đảm lột trần…cứt đái trước ”bàn dân
thiên hạ” tưởng ”dơ dái”, không ngờ cái ”dơ dái” rất cần thiết cho
đời sống Bọ Hung và cho ta suy ngẫm.
Đầy cá tính đáng yêu của nhà văn nữ Nam Bộ.
Kình thầy,
Cảm ơn lời phê của thầy vào truyện ngắn của con.
Kính chúc thầy vui khỏe.
Cứt và phân người thì khác hẳn. Đẳng cấp giàu nghèo, quan lại và dân dã được thể hiện rõ ràng qua cục cứt. Bọ Hung phân biệt: Cứt người giàu và cứt quan lại có mùi thúi nhức đầu hoa mắt; có mùi tanh lợm giọng, ù tai. Cục cứt nhão nhẹt, màu đen hắc ín, không đầu không đít. Cứt người nghèo, cứt dân dã có mùi rau củ, ít thúi ít tanh. Cục cứt khô, màu vàng ngà, thành khoanh có đầu có đít. Mùi rau củ và gần giống như mùi cứt trâu nhưng không phải cứt trâu. Tất cả các loại rác, tất cả các ngử cứt ấy, Bọ Hung không thể thích nghi, không thể hòa để đồng mà ăn, mà sống.
____
ôi cũng một phận người mà sao đau đớn vậy !
Chào anh Minh Văn,
Tối qua, em về nhà trễ, mệt, ăn cơm xong, ngủ, nên không kịp
trả lời anh. Xin anh thông cảm.
Em cảm ơn tiếng kêu của anh: ”phận người mà sao đau đớn…”
Chúc anh vui khỏe.