Feeds:
Bài viết
Bình luận

Bài văn bia trên núi Thạch Bi

Trường Nghị

Hai tỉnh Phú Yên và Khánh Hòa, hiện giờ cũng như xưa kia được rạch phân ranh giới bằng dãy núi Đại Lãnh kỳ vĩ. Trên dãy Đại Lãnh đoạn Đèo Cả có Thạch Bi Sơn, hay còn gọi là Núi Đá Bia.

tải xuống

Sách vở của Đại Việt biết đến Thạch Bi Sơn khởi từ cuộc nam chinh của vua Lê Thánh Tôn năm Tân Mão (1471). Nói về cuộc nam chinh nầy, có sách cho rằng quân Đại Việt đã tiến tới Đại Lãnh, như Hoàng Việt Nhất Thống Dư Địa Chí đã ghi (Lê Quang Định soạn năm 1806), được Đại Việt Địa Dư Toàn Biên (gọi tắt là Địa Dư Toàn Biên, còn gọi là Phương Đình Dư Địa Chí do Phương Đình – Nguyễn Văn Siêu và Hữu Trúc – Bùi Quỹ biên soạn dưới triều Tự Đức), mục Tỉnh Bình Định, phụ chép về núi Thạch Bi chép lại :

Đọc tiếp »

Ghi chép lang thang

Đỗ Hồng Ngọc

 

Núi Tà Cú cách Phan Thiết 28 cây số về phía Nam, thuộc huyện Hàm Thuận Nam, nổi tiếng có Linh Sơn Trường Thọ Tự, thường gọi là Chùa Núi hay Chùa Cú, được xây dựng vào khoảng năm 1870, đời Tự Đức, do sư Hữu Đức, pháp danh Thông Ân (1812-1887), gốc người Phú Yên, đi tu từ thuở nhỏ,  vào Bình Thuận dựng thảo am ở Bàu Trâm, có lúc ở chùa Cổ Thạch (Tuy Phong), rồi vài chùa nhỏ ở Hòn (nay là đảo Phú Quý) trước khi về ẩn tu ở Chùa Cú cho đến ngày viên tịch.

IMG_Phật nằm 49m

Đọc tiếp »

Khúc lục bát

Lâm Cẩm Ái
  Tranh của Hoạ sĩ Đinh Cường

Tranh của Hoạ sĩ Đinh Cường

Ừ THÔI !
.
Ừ thôi ! chẳng lụy vì nhau
Nghênh ngang ngước mặt lòng đau rã rời Đọc tiếp »

Dấu than !

Huỳnh Xuân Bắc

6a00d83452b88a69e200e54f1e01118834-800wi

Có một sáng không thấy mặt trời

Một khoảng đen chồng lấp biển khơi

Ta quờ quạng bắt,hai tay với

Chập choạng chân chùn,dấu tả tơi

. Đọc tiếp »

Buồn Ơi Là Buồn

Truyện ngắn của Nguyễn Trí

Bùi Xuân Phái

Bùi Xuân Phái

Xóm có bốn mươi hộ. Điều nầy xóm trưởng Đào Hớn thông báo cho anh em biết trong quán cà phê chín Đẩu. Là nói để vui chơi thôi, lại thêm rằng bốn mươi hộ nhưng bốn mươi mốt nóc nhà, ba mươi tám Phật giáo, còn hai là Công giáo. Thằng Bình-bon nói: Đọc tiếp »

Bài Chòi (kỳ5)

 

Nguyễn Lệ Uyên

HatBaiChoi

B. SÂN KHẤU BÀI CHÒI

Cách giải trí sinh hoạt đơn điệu của bài chòi ban đầu chỉ có thể giữ một vai trò nhất định trong một thời gian nhất định. Đã đành, ảnh hưởng của nó đối với quần chúng là rất lớn, không thể phủ nhận. Song muốn tồn tại, không bị quần chúng quay lưng khước từ thì buộc nó phải tìm cách thay đổi, cách tân mà trước hết là vì nhu cầu thẩm mỹ của quần chúng. Với chiều hướng này, đồng thời với sự phát triển của xã hội, bắt buộc bài chòi cũng phải thay đổi theo cả hình thức lẫn nội dung. Đọc tiếp »

Rằm tháng bảy,cúng cô hồn

Mạch Bần Đôn
vulan-2
 
Chết đường , chết chợ , chết oan khuất
Chết chốn sa trường  mất xác thân
Chết bởi xăm lăng đi chiếm đất
Hồn cô đơn đói lạnh dương trần

Thần Vệ Nữ

  ĐÀO THỊ THANH TUYỀN

tuong than Ve nu cua Leonardo da Vince

Cho đến mười năm sau, tất cả những vết thương đã thành sẹo và thậm chí, vết sẹo có thể không còn do những sợi collagen tổng hợp màu trắng trong có trong mô sợi đã hoàn thành nhiệm vụ của nó một cách xuất sắc xóa hết đi dấu vết thì cô vẫn còn mang chứng buồn nôn, thể nhẹ, dư chấn của một cơn địa chấn làm gãy đổ hết mọi thứ mỗi khi có chi tiết nào dù rất nhỏ liên quan đến cú sốc ngày ấy vô tình va đến.

Đọc tiếp »

Em nói

    Trần Dzạ Lữ

tinh-yeu-luu-ly-phan-7-0

“ Em tìm anh suốt thời con gái

Sao bây giờ mới gặp hở anh ? “

Câu nói khiến trái tim anh rung reng thì phải

Bên chiều tim tím dấu yêu thương

. Đọc tiếp »

Ký ức Pleiku

Lê Tùng Quan
HQPD_1359046579
Ở một nơi không làn hương thuần khiết
Ở một nơi không bụi phủ mịt mù…
Chỉ có quả đồi bên cao và bên thấp
Tiếc ở đồng bằng vỏn vẹn trái mù u.