TRIỆU TỪ TRUYỀN
Hạt sứ giả
cầm gió làm cọ vẽ em
gió heo mai nét dịu mềm
gió mùa đường cong phong cách
gió chướng bứt phá thâm nghiêm
gió cuộn mặt trời vào bụng
gió vãi tro tình ra khơi
chỗ trũng xoáy tròn con trốt
em nằm nơi ấy chơi vơi…
1-
hình như em gửi anh hạt sứ giả
tràn ngập mỗi tế bào tim
ngực nhói lên nỗi niềm
tháng tận năm cùng có phải đi vào ngõ cụt
anh đứng dưới chân núi dòm bông hồng vàng nở rộ
leo lên bằng lối nào đây em.
anh đứng bên này bờ biết em ở bên kia
mù sương vây kín dòng nước xiết
con người từng có cánh sao?
2-
hình như em hôn anh
bằng sóng ánh sáng ngọt lịm đôi môi
anh yêu mất thôi!
em đóng gói xuân thì
làm quà hồn nhiên
mừng anh không tuổi
ánh sáng hóa thạch
thuở tiền sử em bay về trái đất
bằng vô vàng hạt vàng
tưới thấm đẩm vườn xuân hoa lạ
anh cọ đá sao không phát lửa
làm sao sưởi ấm em trong đơn lạnh?
3-
sắp vào xuân
hạt sứ giả nào không tương tác?
dù mạnh hay yếu thôi em
lực hấp dẫn hay sức hút điện từ
Em ơi, đừng để vụ nổ hạt nhân trong tim anh.
Cốc Đạ B’ lao-8/12/2013
Tâm linh & sáng tác
– Bài viết này chỉ tiếp cận tương tác tâm linh vào quá trình sáng tác, đương nhiên có luận giải bối cảnh và những nhân tố can dự vào hiện tượng đó. Với khoảng 2000 từ cho một chủ đề phức hợp không thểtrình bày theo bố cục của nhà trường, càng không thể hành văn thiếu cô đặc, đôi chỗ tầng ý ở ngoài lời chữ. Rất mong đọc giả cảm thông những sai sót nếu có, và góp ý để chủ đề dần sáng tỏ.
Tâm theo nghĩa gốc nguyên thuỷ của từ là bộ phận ở giữa mỗi vật thể (lạp tâm nhi/ sợi bấc nến); hoặc ruột một loài cỏ dùng thắp đèn (đăng tâm thảo); suy ra Tâm là ởgiữa sâu bên trong, khó nhìn thấy, quan trọng bậc nhất làm nên tự tính của mỗi chỉnh thể.
Linh theo nghĩa gốc nguyên thuỷ có 4 ý chính: – tinh thần con người (linh hồn); – vị thần của thiên nhiên (sơn linh/ thần núi); – nhanh trí (tâm linh như thủ xảo/ khéo tay nhanh trí – thông hiểu ( đại ngu giã chung thân bất linh/ hạng đại ngu suốtđời không thông hiểu). Linh không sờ nắm được, Linh có thể tồn tại trong hồn, trong trí, và cả trong tự nhiên (với con người là thân xác).
Từ ý niệm nêu trên có thể hiểu: Tâm Linh là năng lượng tương tác vào chất vô cơ, vào hữu cơ (thân xác), vào thức (ý thức, tiềm thức và vô thức). Năng lượng tâm linh không như năng lượng vật chất hình thành từ neutron, proton, électron và các loại hạt hạ nguyên tử khác, kể cả photon (hạt ánh sáng), năng lượng tâm linh có sức mạnh kỳ diệu bao trùm, nhưng xuất hiện không đồng đều, không tất yếu, không liên tục ở mỗi cá thể.
Dụng cụ thực nghiệm của loài người dùng để tìm hiểu thế giới vật chất nên không thể làm thí nghiệm trong thế giới tâm linh. Song, nhận biết về năng lượng tâm linh, ai cũng có thể chiêm nghiệm, mặt khác những nhà khoa học phương Tây cũng đồng thuận: “tính xác thực của một khoa học không nhất thiết tuỳ thuộc vào phép đo vật lý, cũng như các phương trình toán học phức tạp. Một giả thiết có thể kiểm chứng bằng kinh nghiệm bên trong mà không hề thiếu tính chặt chẽ.” (Matthiew Ricard – Cái vô hạn trong lòng bàn tay – NXB Trẻ – 2006)
Đối với năng lượng vật chất, không phải ai cũng biết sử dụng những dụng cụ thực nghiệm, và tạo môi trường tương thích mới làm thí nghiệm thành công, cộng đồng nhân loại tin vào kết luận một nhóm nhà khoa học chuyên môn. Ai muốn trở thành nhà vật lý đều dày công học tập, đôi khi tự giam mình gần cả đời trong phòng thực nghiệm. Cũng vậy, muốn trực nhận được phần lớn tương tác của tâm linh, cũng phải dày công tịnh tâm, trong điều kiện minh mẫn và lương thiện. Hơn thế nữa, trải nghiệm tiếp cận năng lượng tâm linh bằng nội tâm cũng là một phương pháp khác của khoa học, vì khoa học thực nghiệm đã từng áp dụng phương pháp này, Trịnh xuân Thuận đã kể: “các thực nghiệm được tiến hành thuần tuý bởi tư duy rất hữu ích trong vật lý…Chẳng hạn để nghiên cứu bản chất của không gian và thời gian, Einstein đã tưởng tượng mình cưỡi lên một hạt ánh sáng, đểsuy nghĩ về lực hấp dẫn, ông đã tưởng tượng mình đứng trong cầu thang máy rơi tự do trong chân không” (Cái vô hạn trong lòng bàn tay -NXB Trẻ – 2006).
Cho đến nay không thiếu những hiện tượng thuộc về năng lượng tâm linh được mô tảqua sách báo và những phương tiện truyền thông khác. Theo lệ thường chia tương tác tâm linh ra làm hai nhóm: tâm thụ và tâm tác. Tiếp nhận sức mạnh tâm linh, nên gọi là Tâm Thụ. Tâm thụ, thường dùng là Thấu Thị, thi sĩ Pháp Arthur Rimbaud nổi danh là nhà thơthấu thị, như thần giao cách cảm, tiên tri, mặc khải, sáng tác hay kỳ diệu… Tâm là tác nhân duy nhất được đưa vào nhóm tâm tác, người khác kiểm chứng được, “Bản chất của cái Tâm là nó có thể hiện thực hóa được bất kỳ điều gì mà nó nghĩ đến với cường độ tập trung đủ mạnh” (Vivekananda), nên hiện tượng này là Tâm Tác (hô phong hoán vũ, phát công chữa bệnh từ xa, thấy nội tạng, tìm mộliệt sĩ, di dời vật thể…) theo người viết bài này không cần thiết phải chia ra tâm thụ và tâm tác, vì nếu không tiếp nhận năng lượng tâm linh không thể có hành vi sử dụng năng lượng tâm linh.
Năng lượng tâm linh sinh ra từ đâu và dođâu? Xin được trả lời bằng một đoạn nói về tâm linh của bài viết trước đây:
“Năng lượng ấy do tương tác của: Những vũ trụ hình thành từ phản vật chất (tạm gọi là vô hình) khác với vũ trụ mà con người đang sống và quan sát được; Ý thức tối của vật chất tối (các nhà khoa học cho rằng vật chất tối chiếm đến 70% vật chất trong vũ trụ, tạo thành cấu trúc và phát triển của các thiên hà, giữ cho trái đất không bị mặt trời hút vào thiêu cháy hoặc ngươc lại lao vào vụ trụ tối tăm lạnh lẽo…) ; Ý chí, khát vọng, đam mê của con người còn lại sau khi thân xác đã mất đi; Và còn nữa mà lời chữ của loài người không mô tả hết được, có thể nhận biết được bằng trực cảm hay thiền quán.
Khái niệm tâm linh không giống với quan niệm của hữu thần về tâm linh; nghĩa là tất cả không phải do một đấng toàn năng (Thượng đế) tuyệt đối chi phối; mà là sức mạnh của năng lượng dấu mặt chi phối tấm lưới vũ trụ,trong đó có vũ trụ của loài người (3 chiều không gian + 1 chiều thời gian) chỉ là một mắt lưới mà thôi. (lý thuyết siêu võng cho rằng thực tại có 9 chiều không gian và một chiều thời gian, nghĩa là có những vũ trụ 5 chiều, 7 chiều.v.v.. Hawking viết trong quyển Vũ trụ trong vỏ hạt dẻ:“không biết tôi ở đây (vũ trụ này) là hình hay là bóng của tôi ở kia (vũ trụ khác)” .
Với tri kiến này, Tâm linh không có thuộc tính duy tâm và đồng thời cũng không có thuộc tính duy vật, không có gì chung với những bài viết khác về tâm linh để minh hoạ cho tín ngưỡng đa thần hay độc thần, cho học thuyết chính trị hay có lợi cho người hành nghề ngoại cảm, và thậm chí lẫn lộn với mê tín hoặc trò xảo thuật. Luận sư tâm linh Osho dù phủ nhận định nghĩa tâm linh là chống lại duy vật, nhưng giới hạn tâm linh vào chủ thể. Osho cho rằng tính chủ quan thuần khiết là tâm linh… Phải chăng đấy là cách luận giải tâm linh của triết học nhị nguyên, chưa thấy hết sức mạnh của năng lượng tâm linh? Biểu hiện của tâm linh chắc chắn không phải do chủ quan thuần khiết. Ở đây, tâm linh là năng lượng, lan toả như sóng để có hiện tượng thần giao cách cảm, tiên tri, sáng tạo nghệ thuật…; đồng thời có thể tạo ra khối lượng có sức mạnh dịch chuyển vật thể, xoá nhoà mầm bệnh, ráp nối tức thì xương bị gãy….
“… Năng lượng tâm linh tương tác vào thiên hà, vào hệ mặt trời, vào tráiđất; tương tác vào hạt hạ nguyên tử, vào tế bào, vào thân xác, vào tinh thần của mỗi người. Tương tác tâm linh cũng không liên tục mà theo những bước nhảy lượng tử, đầy tính xác suất. Vì vậy, con người không chỉ là thân xác có ý thức mà còn bao bọc bởi tâm linh, năng lượng tâm linh mạnh hơn vật chất và ý thức, nhưng không đồng đều cho mỗi cá thế. Tâm linh sẽ can thiệp đúng lúc vào sáng tác của văn thi sĩ, quyết định phút xuất thần của thiên tài cho ra những tác phẩm hay, độc đáo, tối ưu.” (trích bài viết Tại sao văn học Việt Nam tụt hậu?).
Đoạn viết trên không phải là dự cảm, mà là hệ quả của thực nghiệm khoa học bằng phương pháp nội tâm, dĩ nhiên cũng là một lý thuyết cần tiếp tục suy nghiệm.
Ánh sáng không chỉ là lượng tử năng lượng (Max Planck) mà còn là lượng tử của tâm linh, nếu như độc giả đồng thuận với Goethe ánh sáng có bản chất tâm linh với nhiều màu sắc là những hành vi và nỗi đớn đau của ánh sáng. Làm thế nào mà ánh sáng tạo ra được loài người, trong đó có văn thi sĩ? Câu hỏi đó chỉ giảiđáp được khi khoa học hoà giải hoà hợp với phương pháp tâm linh.
Trường phái Não Luận đã luận giải rằng Tâm chỉ là hiệu ứng, là tác dụng của bộ não, của hệ thần kinh, của hệ nội tiết,của mô tế bào não. Trường phái Tâm Luận khẳngđịnh tâm là một hữu thể, độc lập và chi phối não. Tâm có trước sử dụng não làm công cụ thể hiện, não tương tự một màn hình còn Tâm là đài phát.
Theo người viết bài này, cách phân chia ấy là theo tư duy cũ, lệ thuộc triết học lỗi thời từ thế kỷ 19 trở ngược về cổ đại. Tâm linh bao trùm cả Tâm và Vật, xuất hiện theo xác suất, như phần đầu đã nêu trong khái niệm. “Thế kỷ XX, Vật lý có hai thành tựu: Thuyết tương đối và Thuyết lượng tử. Thế kỷ XXI, theo như tiên đoán của nhiều học giả nổi tiếng, sẽ được đánh dấu một bước tiến vĩ đại, đó là sự nhận thức được rằng, Khoa học và Tâm linh không đối nghịch nhau.”(GS.VS Đào Vọng Đức, nguyên viện trưởng Viện Vật lý, nguyên giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Tiềm năng Con người về Khoa học và Tâm linh)
Đến đây đã nêu khá đủ luận cứ để trình bày năng lượng tâm linh trong quá trình sáng tác văn học.
Khi một người cầm cây bút hay gõ bàn phím là muốn tạo ra một chuổi từ ngữ; những từ đó là những vật thể kết hợp do mực và giấy, mực và giấy cũng được hình thành từ nguyên tử và những hạt tự do. Vô số nguyên tử và hạt ấy chỉ thành một câu văn, câu thơ khi nó được sắp xếp theo tư tưởng và tình cảm của tác giả theo quy ước của cộng đồng, nhưng sự tham gia của ý thức vào từ và câu chưa đầy đủ để gọi là văn hay thơ. Phải chăng cần phải có sóng năng lượng tâm linh tham gia vào sóng ánh sáng của câu chữ để viết và đọc mới sáng tạo nên tác phẩm văn học? Hạt vũ trụ xuyên qua não và tim cũa tác giảrồi cũng đi qua mực và giấy bên ngoài, hàng tỷ tỷ hạt như thế làm sao mà không tương tác vào nguyên tử của những câu văn, câu thơ, dưới dạng sóng giao thoa với nhau. “Sáng tạo thơ chính là ở thần khí của bài thơ, thi sĩ chiết ra từdòng năng lượng tâm linh hoà nhập vào ngôn ngữ thơ tạo ra dung lượng mỗi bài thơ…” (Những chữ qua cầu tâm linh – NXB Văn Học – 2/2008).
Tuy vậy, không phải người cầm bút nào cũng được năng lượng tâm linh tương tác hoàn hảo, tương tự như mỗi bộ não cấp độ trí tuệ không ngang nhau. Người sáng tác thiểu tâm linh như thiểu trí, thiểu tâm linh còn trầm trọng hơn, thiểu tâm linh không thể có tác phẩm đặc sắc được.
Những người được xã hội phân công cầm quyền, nên hiểu trí thức trong đó có văn thi sĩ đích thực là những người phong phú trí tuệvà đậm đặc năng lượng tâm linh, bộ phận này là sợi bấc nến của xã hội loài người (như định nghĩa Tâm ở phần đầu). Ở đâu không thành tâm tôn trọng trí thức, ở đó không có ánh sáng. Chỉ những người cho rằng bạo lực sinh ra quyền lực mới phủ nhận vị trí, vai trò trí thức.
Cuối thế kỷ19, thi sĩ Arthur Rimbaud viết: “tôi nói cần phải là Người thấu thị, làm cho mình là Người thấu thị” (Je dis qu’il faut être Voyant, se faire Voyant) cũng như trước đó Mộng Liên Đường nói về Nguyễn Du: “Nếu không phải có con mắt trông thấu cả sáu cõi, tấm lòng nghĩ suốt cả nghìn đời, thì tài nào có cái bút lực ấy.”
Muốn là người viết “có con mắt trông cả sáu cõi…, có tầm thấu thị”, phải chăng ý thức phải theo dòng năng lượng tâm linh?!
Gia Định, 02.02.2012
Xứ Nẫu 
Nhưng cũng có nhà văn hoàn toàn vô thần mà có sáng tác hay anh Truyền ơi !
Miên ơi, Bạn chưa rõ quan niệm Tâm Linh của TTT rồi, tâm linh trên nền tảng của thành tựu vật lý hiện đại mà. Vui lòng đọc kỷ bài viết trên. Chúc an lành, NOel vui vẻ!
Trích đoạn gửi Miên:
“Với tri kiến này, Tâm linh không có thuộc tính duy tâm và đồng thời cũng không có thuộc tính duy vật, không có gì chung với những bài viết khác về tâm linh để minh hoạ cho tín ngưỡng đa thần hay độc thần, cho học thuyết chính trị hay có lợi cho người hành nghề ngoại cảm, và thậm chí lẫn lộn với mê tín hoặc trò xảo thuật.( trich bai viet tren)
Đúng là phải có năng lượng tâm linh nhà văn mới xuất thần viết nên những tác phẩm để đời
Cám ơn sonthuy đồng cảm. Chuc an vui, Noel vui ve!
Đọc thơ anh,cảm giác được nguồn năng lượng thơ đang cuộn chảy
Mimosa ơi, Chuc an vui và Noel vui vẻ!
Anh TTT là người không đi theo lối mòn
Minh Văn mến, vì vầy TTT luôn đối măt với khó khăn. Chúc an vui!
Bài thơ Hạt Sứ Giả và bài giảng giải về Tâm linh & Sáng tác hay lắm! Coi như có logic, RB thành thật mến phục! Xin dành tặng đến huynh Nhà thơ… Triệu Từ Truyền:
1. Đạo cốt bất phàm: Dành cho những bậc ‘Đạo tu/học Thiền sư bất phàm’
2. Bác cốt bất phàm: Dành cho những vị ‘Bác học Thiền sư bất phàm’
3. Văn thi/thơ cốt bất phàm: Dành cho những vị ‘Văn thi sĩ Thiền sư bất phàm’
Tùy anh chọn 1 trong 3 hoặc cả 3. Chúc anh luôn vui khỏe và viết, nghiên cứu,… hay. Quý mến!
“Những người được xã hội phân công cầm quyền, nên hiểu trí thức trong đó có văn thi sĩ đích thực là những người phong phú trí tuệ và đậm đặc năng lượng tâm linh, bộ phận này là sợi bấc nến của xã hội loài người (như định nghĩa Tâm ở phần đầu). Ở đâu không thành tâm tôn trọng trí thức, ở đó không có ánh sáng. Chỉ những người cho rằng bạo lực sinh ra quyền lực mới phủ nhận vị trí, vai trò trí thức.” TTT
Rong Bien oi, TTT chỉ là người phàm, đam mê thơ, đào sâu triết học và tư duy độc lập. Cám ơn thiện cảm của R.B. Chuc thành đạt. Noel vui vẻ!
Cách tiếp cận cũng rất mới anh Truyền ơi
Chúc Sông Hàn an vui, Noel vui vẻ!
Chào anh Triệu Từ Truyền!
“Anh cọ đá sao không phát lửa
Làm sao sưởi ấm em trong đơn lạnh?…”
_Có đấy, lửa đang phát lấp lánh cả hồn em rực lửa, sáng.từ bên trong…(cừ)
Bởi, Anh “cọ” bằng tần số tâm linh giao cảm “tương tác”, bằng “hạt này” hút “hạt kia” đốt cháy từ bên trong như lửa tam muội, thì làm sao thấy hình thấy bóng… lửa ngọn giữa vũ trụ đồng thuận, di dịch…nếu đủ nội lực thấu cảm,xuyên suốt, “hạt tình” kia sẽ… Big Bang thâu?
Chúc anh TTT đạt ước nguyện như ý, đón Giáng sinh về Cốc Đạ B’Lao!
Cám ơn lý lẽ chân tình của nguyen ngoc tho, chúc hạnh phúc và Noel vui vẻ!
Trời ơi, “tha nhân” này đọc nhức đầu quá. “Hạt sứ giả” và cỏ cây hoa dại ven đường chắc giá trị chưa hẳn hơn kém nhau dưới mắ một người thơ?
xin lỗi làm Ngọc Bút nhức đầu. Chúc an vui!
Thơ thật mới mà cũng thật lãng mạn
chào Kim Mai, cám ơn nhận định chân tình.
Tình yeu lam cho tho anh Trieu Tu Truyen moi me,bay bong
Rất cám ơn nhận định của Xà Cừ, Noel vui vẻ!
Tình yêu cũng là một dạng năng lượng tâm linh
Thu Hồng quý mến, năng lượng tâm linh là một trong bốn tương tác, ba tương tácnữa là: bản năng; tri thức, quyền lưc. Thu Hồng muốn tìm hiểu vấn đề này nên đọc tiêu thuyêt Tương Tac- Nhà sách Phương Nam. Chúc an vui!
Vậy những người không có tâm linh thì không thể có sáng tác hay?thắc mắc quá tác giả ơi
HimLam thân mến, TTT quan niệm rằng con ngườì có 3 nhân tố hình thành: tinh thần; thân xác và tâm linh, trong khi mấy trăm năm qua đều chịu ảnh hưởng của triết gia Kant cho rằng chỉ có hai nhân tố tinh thần và thân xác (tâm linh theo nghĩa cũ nằm trong khái niệm tinh thần); vậy ai cũng có tâm linh, song, mức độ đậm nhạt khác nhau. Tâm linh là nhân tố quan trọng nhất cho tài năng mỗi người. Himlam thật sư quan tâm vui lòng đọc kỷ bài viết trên. Cám ơn, Chúc Noel vui vẻ!
Bài tiểu luận có nhiều luận điểm chưa thuyết phục nhưng bài thơ thì rất hay
Cám ơn Xuân Trí , bạn đã chân thành gop ý với TTT, vui lòng chỉ ra chỗ hạn chế, chưa thuyết phục giúp TTT suy nghĩ sâu hơn, vì lợi ích chung của triết học. Cám ơn trước , chúc Noel vui vẻ!
Anh Truyền ơi ,
Em đọc đi , đọc lại bài thơ HẠT SỨ GIẢ ,
càng đọc , càng hay anh Truyền ơi !
Bài tiểu luận của anh , giúp giải mã nhiều vấn đề mà trước nay em mù mờ .
Chúc anh vui khỏe .
Vì e ngại Hoàng lo lắng, A đang đi trên đường xa nên chưa TRẢ lỜI QUÝ ĐỌC GIẢ, cáo lồi cùng than hữu. Về bài T/l nếu đứng trên nền tảng triết học sẩn có thì khg thể tiêp cận được. Chưa có triết gia nào đưa ra luận đề này; vì họ được đào tạo theo duy lý duy vật hoặc duy lý duy tâm từ hơn 2000 năm qua. A buộc long nói điều này với em ( đừng cho Anh từ cao và hoang tưởng) , Anh đang tư duy và viết để phá vổ bế tắc triết học của nhân loại. Nếu ai đã đọc Tương Tác và Những Chữ Qua Cầu Tâm Linh sẽ cảm nhận ra điều đó.
Anh Truyền ,
Không thấy anh ” đàm đạo ” với bạn văn chương trên XN.ORG
em đâm lo . giờ thì , em vui và yên tâm đi rẫy .
Em không hiểu gì triết học , nhưng với em rất quý , rất trân trọng
những ai dám đập cái cũ { sáo mòn ) để nẩy sinh cái mới ( tinh khôi )
Nhiều khi , nhiều trường hợp cũng cần tự cao và một chút gì lãng mạn
trong hoang tưởng . Phá bỏ ” bế tăc ” nhứt là ” bế tắc triết học ” là nhiệm vụ cao cả của nhân loại !
Phải dũng cảm ” cầm búa ” đập vào dinh lũy ” tư duy ” cũ , làm bà đỡ
cho cái mới ra đời !
Và , đời mãi mãi tươi như hoa của vườn hoa Cao Thị Hoàng , phải
không anh . Đó cũng có thể ” tự cao ” và ” hoang tưởng ” ở đứa con
gái từng ngỡ ” tình yêu không có thật ” .
Chúc anh một ngày mới tràn mơ mộng và yêu thương .
Em quảy gánh ra rẫy đây !
Kính anh .
Quá hay!Cám ơn nguồn thi hứng của Triệu Từ Truyền.
Hương Thủy đánh giá cao nguồn thi hứng quá hỉ? Vậy để Nàng thơ cám ơn H.Th. nhé! Chuc Luôn khỏe vui.TTT đang rời Cốc Đại B’lao vài ngày.
Thơ anh TTT như đang “nhập đồng “hay quá
Anhuy thân quý, TTT không nhập đồng, mà tịnh tâm cao độ khi làm thơ. Chuc an vui! Mong Anhuy luôn đồng sáng tạo với thơ TTT.
triệu Từ truyền bạn ơi ,
” Anh cọ đá mà sao không phát lửa ? ”
Bạn biết tại sao không ?
Bởi cọ ( cạ ) chứ bạn có QUYẸT ( xẹt ) đâu mà phát lửa !
Người đã ” đóng gói xuân thì ” chỉ CỌ thôi nào đủ ” năng lượng ” truyền ơi !
Một sự khởi sắc , bứt phá trong thơ TTT .
Có lẽ ( mình cảm giác ) câu thơ của TTT bây giờ hay hơn xưa !? hay một
cách xuất thần !
Chúc chủ nhân Cốc Đạ B’Lao vui và đạt được điều mình yêu thương nhất .
Anh Trần Bảo Định viết dài như vậy làm TTT cảm động. TTT sẽ đọc nhiều lần để niềm vui kéo dài. Chúc anh an vui và vững vàng hiện hữu trên mặt đất!
Đúng là bài thơ này có vẻ được tiếp sức từ năng lượng tâm linh
Chút Chít nói vậy chắc là vậy! lúc nào Chút Chít cũng luôn ưu ái TTT.
Những tứ thơ thật là lạ như được tiếp sức bỡi dòng năng lượng tâm linh
Mạc trác nhận định quá đúng! Chúc an vui!
Thơ bay bỗng lãng mạn và pha chút siêu thực
Cám ơn những lời chân tình, Gò Găng ơi! Noel vui vẻ!
Người ta có cảm giác thơ TTT đang có sự bứt phá mảnh liệt
Chào thi sĩ NguyenDat, nếu TTT khg lầm. Cám ơn đã chia sẻ, chúc vạn sự như ý!
Một cách viết tiểu luận không đi vào khuôn sáo
Cám ơn đã chia sẻ. Chúc an vui!
Một bài viết công phu và một bài thơ quá bay bỗng
Lethivinh lần này khen tới đó TTT chưa chịu đâu, lần sau phân tích thêm chỗ hay chỗ dở giúp đi.Chuc an vui.
Triệu huynh,
Thơ hay mà luận giảng về Tâm Linh cũng vô cùng lý thú.. Bếp vốn dốt thơ nên đọc bài về Tâm Linh nhiều hơn và phải công nhận những gì vô hình thường mạnh mẽ hơn những thứ hữu hình.
Cám ơn Triệu huynh, nhà thơ và cũng là nhà sưu khảo.
Chúc anh mọi an bình. vui khoẻ.
Tiểu muội hay Đại muội đây! Huynh Ngoc Nga hay Bếp quý mến? Chúc Noel vui vẻ! Cám ơn luôn đồng điệu!
Hi hi..Tieu muoi hay Dai ty chu Dai muoi sao duoc ha Trieu huynh?
Bep còn vài thang nua buoc sang tuoi 65, huynh cu tinh theo do mà cho Bep làm tieu muoi hay dai ty cung duoc. Xu Nau la hoi ban dao cho moi nguoi ket nghia de huynh mà, dung khong Trieu thi nhan?
Anh biết mà. Nhưng dùa với Ngọc Nga thôi, vì muội là em song lại là em “lớn” chứ không nhỏ.!
A ,hèn gì huynh hỏi “tiểu muội” hay “đại muội”.
Muội hiểu rồi, hi hi,,,muội là “lão tiểu muội bà bà”,
Ước gì có người nào đó tặng cho mình mấy câu thơ tuyệt cú như thế này nhỉ !
Mong mo đọc thấy thích là tự tặng cho mình rồi đó; người đọc cùng sáng tạo thơ mà.
Noel vui vẻ!
Bài thơ Hạt sứ giả thật xuất thần anh Truyền ơi !
Bạn khen mình hảnh diện quá! Chúc Nẫu Nhà Quê an vui! Noel vui vẻ!
”Anh cọ đá mà sao không phát lửa?”Cọ nhiều lần đúng đá lửa mới phát ra.Hạt sứ giả thầm lặng bắn ra..Cho lung linh tỏa sáng sao sa tâm người.Thơ đọc nhiều sự liên tưởng tài tình quá tg ơi!
Người cổ (tiền sử mà) khg khéo tay nên cọ (đập) hai hòn đá vào nhau mãi đến phát chán mà chưa phát lửa, ĐuonDieuTuan ơi!
Chào Anh Triệu Từ Truyền!Tâm linh năng lượng tỏa sáng Thần giao cách cảm truyền lan tâm người.Hạt nhân sứ giả rong chơi…Chỉ thèm lay lắt tim người mà thôi!Cảm ơn Anh một bài viết quí giá quá tuyệt vời đọc thích mê tơi…Chúc sớm mơi vui khỏe yêu đời..
aitrinhngoctran quý mến, bạn luôn thiên vị TTT đấy! Chúc ban vui hơn hôm qua!
Anh Truyền thân ,
Bài thơ HẠT SỨ GIẢ
Với em , nó không là tín hiệu mà là thực thể Hạt đã nở cây TÌNH YÊU !
” đóng gói xuân thì
làm quà hồn nhiên
mừng anh không tuổi ” ( TTT )
Ngôn ngữ , âm thanh hay đến bất ngờ – không phải ” hay ” mà là ” đúng ” –
đến bất ngờ !
TÂM LINH
Với em , dù xa hay gần , dù biển dâu hay tự tai nó vẫn là ” ngọn hải đăng ”
của ý thức con người . TÂM LINH có năng lượng là tâm linh sống , ngược lại
đó là tâm linh chết .
Vì tình yêu , anh làm tất cả . Nếu anh có thể .
Và , mai kia , một nọ , ” hạt nhân ” có nổ ở 2 đầu nỗi nhớ thì hạnh phúc trần gian chẳng chi bằng !
Một buổi sáng trên đường ra rẫy tràn ngập niềm vui và thơ mộng .
Chúc anh một buổi sáng đầy yêu thương mình và tha nhân .
Em xin phép dừng và đi đây !
cám ơn Champa.
Anh và Em đúng là TRI KỶ, CHÚNG TA LUÔN ĐỒNG THUÂN BÀI VIẾT CỦA NHAU, kể cả những gì tha nhân chưa hiểu. Phải khg em? Vậy là đủ rồi.
cầm gió làm cọ vẽ em
gió heo mai nét dịu mềm
gió mùa đường cong phong cách
gió chướng bứt phá thâm nghiêm
gió cuộn mặt trời vào bụng
gió vãi tro tình ra khơi
chỗ trũng xoáy tròn con trốt
em nằm nơi ấy chơi vơi…
_______
May cau tho qua hay,tho phong khoang bay bong
cám ơn Champa., chúc vạn an và NOEL vui vẻ.